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  • 从圆觉经看孔子的入世菩萨路线

      若诸菩萨以至静力,心断烦恼,复度众生,建立世界,此菩萨者,名先修奢摩他,齐修三摩钵提禅那。                 ——圆觉经   以我的看法,走这种入世菩萨路线的人...功夫到什么程度?有问题。若说完全没有功夫也不对,的确也有功夫,也能心断烦恼,达到圣贤境界。但是,没有去掉烦恼的根,非最高菩萨境界,不够圆满。   这一类菩萨们,以入世为主,以救众生为主,以修功德为主...

    南怀瑾教授 著

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2109501710.html
  • 从圆觉经看孔子的入世菩萨路线

      以我的看法,走这种入世菩萨路线的人很少,像中国的圣人孔夫子就是走这个路线。孔子传道与曾子,曾子著《大学》,所谓“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”就是《圆觉经》这里...,以入世为主,以救众生为主,以修功德为主,建立人道世界,讲究做人的道理,形成孔孟学说,影响中国几千年。一般佛教所讲修行是走出山路线,而儒家则专走入世路线,以入世度众生为主,这一类的菩萨名为“先修奢摩他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743953.html
  • 大乘精神──出世与入世

    大乘佛法,一向重谈世出世入(大概就是出世而又入世的意思)。世出者,千余年来,已有不少高僧履践表显;而世入者,真以实践著称,则于大师前尚未闻可(未?)见」。「唯太虚大师一人,始真正表现出来」。这是原作对大师的「大乘精神的悲怀理念」,以僧伽参政为例,而赞誉为中国佛教史上从来未有的入世精神!依一般说:小乘是出世的,是自利自了的。大乘是出世而入世入世而出世的;是自利利他的。说虚大师的大乘入世精神,我毫...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241439589.html
  • 孔子的出世与释迦的入世

    孔子的出世与释迦的入世  孔子是入世的吗?答曰是的,但孔子同时也是出世的,他以自己的方式出世。  孔子生活在一个立谈可至卿相的时代。多少国士、游士、策士、辩士,布衣杖策,贸贸然去扣朝堂的门。然后...之后世。孔孟所佩服的圣人,如尧与伊尹,是入世的榜样。如吴太伯,如夷齐,如柳下惠,如孔孟自己,是守道的楷模。有入世的精神,行出世的作为,一入一出之间,不变的是一个道字。这种秉一身节操,而矫矫不群的豪杰之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565467156.html
  • 憨山德清的入世理论与践行

    憨山德清的入世理论与践行  武汉大学宗教学系硕士研究生 康蕾蕾  摘要:佛教的入世思想即是大乘佛教菩萨济世思想,这是大乘佛教一直以来的的思想传统。今天这种思想实践为“人间佛教”,并得到了广泛的...在憨山一生不断实践世间法的同时,也不忘从理论上论证佛教入世修行的合理性、必要性,在佛法内部为其经世行为提供坚实的理论支持,使憨山的入世修道从内到外都能圆融无碍。他认为佛教源出“一心”,以“无我”为体,...

    康蕾蕾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314152201.html
  • 般若融通出世与入世思想

    般若融通出世与入世思想  般若思想在佛教中有著重要地位,它是佛教的核心问题,《弘明集》中说:佛教以般若为原。般若思想出现于大乘佛教初期的经典中,它解决了佛教内部如何处理出世与入世矛盾的问题,使佛教...积极进入世俗,走向社会,但这时他们也就必须解决一个问题,即出世与入世的矛盾问题,因为佛教毕竟是以成佛为最高理想的,其出世倾向是很明显的,现在大众部积极入世,有什么理论依据呢?出世与入世的矛盾在佛陀时代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362252780.html
  • 融通出世與入世的般若思想

    融通出世與入世的般若思想>   般若思想在佛教中有著重要地位,它是佛教的核心問題,《弘明集》中說:佛教以般若為原。般若思想出現於大乘佛教初期的經典中,它解決了佛教內部如何處理出世與入世矛盾的問題...世俗,走向社會,但這時他們也就必須解決一個問題,即出世與入世的矛盾問題,因為佛教畢竟是以成佛為最高理想的,其出世傾向是很明顯的,現在大眾部積極入世,有什麼理論依據呢?出世與入世的矛盾在佛陀時代並不成...

    蔡 宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371952919.html
  • 融通出世与入世的般若思想

    融通出世与入世的般若思想  般若思想在佛教中有着重要地位,它是佛教的核心问题,《弘明集》中说:佛教以般若为原。般若思想出现于大乘佛教初期的经典中,它解决了佛教内部如何处理出世与入世矛盾的问题,使佛教...积极进入世俗,走向社会,但这时他们也就必须解决一个问题,即出世与入世的矛盾问题,因为佛教毕竟是以成佛为最高理想的,其出世倾向是很明显的,现在大众部积极入世,有什么理论依据呢?出世与入世的矛盾在佛陀时代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16583761915.html
  • 中日佛教入世精神的比较研究

    中日佛教入世精神的比较研究  郭青生  [杭州]浙江学刊,1998年第4期  93-96页  ----------------------------------------------------...中日两国佛教的相异之处也是十分明显的。日本佛教高度重视现世利益,关心社会的改造,力求通过人世的活动实现其宗教理想,呈现出一种实用主义的、积极入世的宗教精神。而中国佛教则以“治心”为根本,注重内心的修养,...

    郭青生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152034.html
  • 从弥勒下生谈佛教的入世

    从弥勒下生谈佛教的入世  山东大学哲学系硕士研究生 韩 敏  [内容提要]弥勒信仰行进于上生信仰和下生信仰两条路径中,两者不同的信仰侧重,使得其对于净土和修习的看法也呈现出明显的差异与不同。随着大乘佛教在中国的传播与发展,弥勒下生信仰在其“自利利他”的教义影响下逐步走向民间,弥勒下生信仰得到普及,以致弥勒信仰在社会诸多领域体现出显著的入世化特色;而最为主要的特点就是其下生信仰的理论被改造后,...

    韩 敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21321764102.html